Forma-Mercancía introduce el discurso a través de un acto cotidiano, reconstruyendo la rutina de un individuo que realiza su compra en el supermercado.El concepto de fetichismo de la mercancía se refleja en el hecho de que los hombres, aislados los unos de los otros, se relacionan con las mismas cosas de la misma manera. Cosas que compran los hombres y no hombres que compran cosas. En términos sociales puede decirse que la alienación es la identidad misma. Se trata de un reconocimiento ilusorio en un conjunto de procesos sociales en los que el sujeto ni interviene ni controla. La identidad absorbe siempre una violencia invisible, pues, el consumidor, en fin, ha devenido también mercancía.